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June 30 小蕾女儿，这份情……
听着《为了谁》，看着一位独身上海的女孩的空间日志——《翻》，翻开来到上海这个陌生的城市后一年的日历，平实温暖的语言记载着生活的历程，经历地一个女孩感触的事情，以及不断成长的轨迹，这让我再次想到“女儿”这个字眼。女儿即女孩，曹雪芹称未婚的女孩为女儿，以示一种天真、纯洁、活力和人文的关爱。而我，也有着这样的情愫，在音乐声中，油然地想说些什么，以释放内心对她们的那份感受。
时代飞速的赶超，社会的标识也纷繁更替，如今的标识是经济大红旗，越是大都市就越鲜明跳眼，逼的女儿们走出平凡，承受着与男人一样的精神和物质上的压力。半边天红遍了九州大地，这种红是汗水泪水浇铸，有谁知道这些女儿们看似穿着漂亮、笑的爽朗，而背后隐忍着多少未知的酸楚呢？我上班的时间也跟周围工厂差不多，每每早晨我踏着大马路上班，就看到这些女儿们似乎还未从疲惫中缓和，看不到她们的笑脸，机械地朝工厂赶去。晚上我睡得很迟，基本上在夜里十二点休息，在睡前我习惯地出去散步一会儿，当我出门也是她们下班的时间，又一阵人流，打破夜的沉寂和安宁，但此时个个脸上挂在微笑——终于下班了、解放了，有的在地摊上买些烧烤，有是结伴谈笑，有的与男友拉手依靠，有按弄手机……，我在静处远远得看着这场景，总是有种感觉，或许在有些人看来也再正常不过了，如果要一句话说出我那感受的话，也无法表达，是种无奈的关怀吧。
这位家在兰州身处上海的女孩，天性活泼、率真、明朗，我想是对艺术的热爱，和情趣的相投，我们相识、相知，精神上相互支持、勉励。一直没有向她道出许多我的感动，感动她对我一如既往的理解，感动她的宽怀，感动她招牌式的微笑，感动她成长的节奏和生活的旋律。
也许，有些感情是不需要说明的，就像是脉动在血液里的能量，维护着生命的鲜活和持久。你是一个女儿身，却有着男儿的压力和志气，请你把自己当做女儿吧！朋友的我会在漫长的岁月里，将无声的祝福贴在胸口，温馨你我的情谊。
June 28 晨记清晨
昨晚是今年以来最早的一次睡眠，今晨醒来的很早，感觉精神不错。当我睁开眼时，迎接我的是一缕新的阳光，惯性提醒我不能错过这个将是美好的清晨，因为要我去寻找、感受美，以在一天开启之前，让洁净的、平和的心充满着自然，孕育些美好的感觉。
为了看清晨、听清晨、品清晨，我甚至没洗漱径直来到那条我常走的乡间小路。本以为我很早了——5：15，当我走到这里时，小鸟也许跟晨阳一起为这个新的一天的到来而欢呼了。你们这些小精灵，左蹦右跳的，不时还拉拢一帮朋友飞这儿串那儿的；眼下，古老的乡河的水，静静地往南流，乍然，河面已飘着些许翠绿的浮萍；水向南流，风往北吹，身子一直很凉爽，站在桥中央，环顾四周，哦，我起得并不早，玉米地里有了人在除草扳枝了，零星的赶早市的老农驾着电动三轮无声地从我身边掠过，耳边残留着车子经过时带起的风。
就这样，我徜徉在这清晨的田园。本来想顺着这条路一直往前走，走到路的尽头，但我沉浸在这份自然的意态中，因此本能的驻留，让这些鸟、这条河、这丝风唤醒我沉睡的朦胧，当我渐渐清醒时，不再想走动，更不愿此时走到路的尽头，我希望路很长，在这条属于我的路上，深切地品味，我不舍得把未知的美无感无知地浪费。
我知道清晨承载不了那么多的脚步，也经受不住吵杂。清晨是年轻的小姑娘，她虽充满朝气、美丽天真，但依旧柔弱，因此，我只能放慢脚步，微微深呼吸，小心地走清晨、赏清晨、爱清晨。
June 26 审美“被批评”审美“被批评”
本人性格多元、情趣的丰富性及对美的追求，常能给我带来不少的收获，就连挨批评在本人看来也不失为一异样的审美体验。
由于本人连续一个星期大迟到（所谓“大迟到”即迟到的时间距离点名时刻超过3个小时）、旷班、误会（“很重要的会议”），今天早上终于被老板叫到其办公室，等待的将是一场批评。对于批评，我是早有心理准备，因为从我躺在床上睁开眼睛那一刻，就意识到我到了单位将要发生的一切与我相关的眼神、语言。迟到事件的前前后后围绕我的，说来也很有意趣。新的门卫首次看到我姗姗来迟，惊讶于我（似乎在说：“呀！这位老师，你迟到拉！”），我以一贯的微笑还给他。第二次看到我迟到，就跟我谦逊的说：“陈老师，你迟到了。”我依然微笑着，跟他招了手，高兴时就递根烟。后来，经常见我迟到也就见怪不怪了。勉强地从其胡茬的脸上挤出一丝笑容，看着我大摇大摆地走进去……到了办公室或许等待我的是批评。
今天也是个平常但也特别的“挨批日”，今天是第几个“挨批日”，本人已记不清了，也许“第N个挨批日”更合适吧。说平常是因为迟到而经常挨批，道特别是因为我在挨批的过程中善于察言观色——他确实有些领导的训斥口气和心情的不快，在当时挨批的情形之下，本人当然要规规矩矩立正听话！至少要保持 “知错”的外在表现和“革命大无畏”的美好情怀。在连续15—20分钟的挨批过程中，内心始终是一种革命乐观主义的积极心态，用我的谦诚、悔过、痛改的表情来面对领导，以让领导满足于他对我“批评”是有效的，而且立竿见影。古人说 “大丈夫能屈能伸”，本人深明古人的良苦箴言，于是该屈则屈，该伸就伸。
人在挨批评的时候总是有些对抗的情绪，有的人没有表现出来，但内部是在抵抗，人也总爱听好话，美言。乍听些逆耳之言，不免有些不适，挨惯了批评也不是件好事儿——常犯错误，就像我。其实我的情况跟别人也不一样，我热爱自由，内心深出无法承受那些对我无意义的束缚。诚然，那些对本人有积极深远意义的规章制度我还是要遵守的，毕竟咱的人生大方向明确、正义、符合历史潮流，心脏还是红色的，一颗红心总在闪闪发光啊。本人在挨批时也有些不配合的情绪，但是要克制、要深埋！迟到从单位的角度来说确实违反常规、可从我个人来讲：一、未耽误我正常的工作，二、能保证睡眠以投入更好的工作。但是还要个人服从集体，少数服从多数。在什么事情上都要把握这一原则，我觉得这样的所谓原则有些荒唐、甚至可笑。在处理矛盾时，马克思祖师爷告诉我们：处理问题的时候要抓主要矛盾，在抓主要矛盾时更不能忘了矛盾的特殊性，本人就是矛盾的特殊性，我跟其他的员工的工作特点和方式有很大的不同，因此对于这种处理本人迟到事件的“一刀切”的做法，深感不满和抗议，嘿嘿，那也是无声的抗议了。
面对无奈的规章原则，我们无法抗议也不能违背常规而犯下更严重的“错误”，一旦犯了“原则性的错误”，不必被动的“挨批”，我们还有个心理的必胜武器——审美，即主动地迎接批评的来临，用高尔基先生的话再丰富一下：让批评的暴风雨来得更猛烈些吧！将挨批的过程当作一种审美的生活情趣，相信这是化解不快情绪的良方（不是“阿Q精神”）。
那么怎样去完成被动挨批和主动审美之间的转换呢？本人体验如下：
一、确认在挨批事件中你没有错。
此处的错在领导看来是错，而你认为无错。无错挨批听起来就是个有意思的话题，做起来更有些喜剧色彩。因此，这就成了审美的前提。倘若你真的错了，那么挨批也理所当然，也就没有审美的必要了，则应知错就改。
二、要有审美的积极心态
审美是个主观性很强的意识活动。人在从事这样活动的时候思维要活跃，心胸得畅达，
且要有强烈的审美渴望，当人对美有着追求时，身边发生的一切都是那么美好。
三、审美过程保持理性
既然是审美，一方面要有“美”的心态，另一方面必需“审”的理性，在此过程中更偏于后者。就像是看有些喜剧片一样的，第一次看可笑的不多，第二次看可笑的增多。因此不放过审美的细节才能有更多的美的捕获。
四、审美实例分析
比如今年4月份，在我上公交车一刹那手机被小偷先生拿走了，当时是有些郁闷，甚至认为小偷干点儿啥不好，为什么要偷我的手机呢？可反过来思考，不偷我的，他人也将被偷，那么我为了他人被偷也算是无名被偷英雄，为人分忧解难，也没啥不好么。再深入思考：为什么单偷我的，不偷与我一起上车的那些人呢？原因有二：1、未被偷的人保护的好，小偷先生无法下手，而我的防盗意识淡薄；2、我看上去有钱，长的富有，自然成为首选目标。于是我审美了：小偷拿我手机那一瞬间的动作应该是非常迅捷，难度系数很大；小偷在拿我手机前后的心理活动也应是非偷盗专业人士能体会的；小偷先生们很容易得手于我，换言之：我助长了他们的偷盗气焰，农村有句俗语“没有强盗过八十”，意识是：偷者千偷，必有一失，一失足成千古恨。看着他们带上明晃晃的手镯，相信那一刻我的审美达到了高潮，多么美好的结局！至此，本人被盗手机反而成了有意义的事情了，面对此事能达到本人境界的也非本人莫数了，所以手机被盗也不需耿耿于怀，要以审美的心态面对，日后小心，吃一堑长一志么。
面对“挨批”，其审美过程也与“被盗”有些相似。在“挨批”的审美中，首先要善于发现审美对象，如：挨批事件的喜剧性，挨批使动者的批评语言、神态、动作，以及挨批被动者的心理活动等，相信将此类对象信手捻来也是审美大餐。当本人仔细回味挨批的过程，反而一个人偷着乐。我想这是审美给我带来的美好感觉吧。
本人呼唤着那些处在生活愁闷中的朋友，多一些主动审美的感觉和心态，少一些被动的为生活所累。美好的心能给你带来美好的情，有了良性的情绪，在处理生活琐事时会有些帮助，甚至化苦为甜，解忧为喜。相信我们的生活将是美好的，富有激情的，浪漫的。
June 23 爷爷
June 21 狗尾巴草
June 19 说成熟成熟以后怎么办？
“什么叫成熟？成熟就意味着掩盖自己真实的程度。” 这是北京电影学院影视文学系刘一兵教授的原话。佩服他说出这么简单而深刻的道理。当然了，我认为他所说的“成熟”是针对人的，而非其他生物。无意中听到过一首歌，歌词里有一句是：“我不想我不想不想长大”。我觉得这句歌词写得好，写出了不想长大的主观心理和已经长大的客观现实的人的矛盾。有些人为什么不想长大？包括我曾经的我。长大也许就意味着成熟，成熟就要面对更多事。对于生理上已经成熟，心理对成熟还没有足够准备的人来讲，他们将面对的是从未遇到的 ，也难以解脱的事，因此，不想长大，逃避现实。 对与“成熟”，人们更在乎其心理的成熟。真正的成熟是人完全进入社会之后，与所谓的成熟的形形色色的人交往，在不断的碰壁和磨砺中，逐渐明晰社会脉络，人情事故，并处世有道，于是就变得成熟了。在成熟的同时也完成了一次人格的蜕变和品性的重塑，有些敏感之士也许突然有一天会发现自己已经不是自己，甚至对曾经的你还有深深的怀念和眷顾，也无法回到从前，欲拔不能，面对如今的你只能一声长叹，埋头向前，渺茫人生，无终无点。人总是喜欢回头寻找曾经丢失的东西，丢失的东西还能再回来么？花谢了明年再开，草黄了明年还在，人丢了还能找回来？现在的主旋律是“和谐”，到处是共建和谐社会，崇尚人与人、人与自然的和谐，于是人们向往和谐的住所，住所边有清清的水、蓝蓝的云、啾啾的鸟，还搞几条鱼绕着房子游来转去，到自然环境中寻找曾经丢失的美好，这样的话就真的能解决由成熟带来的本质的影响那道好了。无论外在怎么去修饰，内在的本质也很难改变。越多的修饰就越深的掩埋自己的真实。到此，我们是不是可以说成熟是人生悲剧的启始呢？ 为什么人在喝醉酒之后，会有的哭、有的笑、有的骂人、有的坦然的睡觉？酒是个好东西，就像还原剂一样，喝了它就能将真实的你还原。人不醉，看似活得精彩、活得坦率、活得美丽、活得可爱，醉了也许就不是这个样子了，可以想象那些在成熟的面罩下的人们，该是怎样的处心积虑，运筹城府啊，相信他们活得并不轻松，无法展现真实的自我，所以有句成语是“一醉方休”，人累啊，醉了就什么也管不了，什么都不抛在脑后，这样才得休。一觉醒来，往事依旧，陈陈相因。这的确是人发展之今可悲之处，要面对真实的自己，想让自己变的轻松、自然，还得靠化学剂——酒精。人为什么不能真实的生活？因为成熟就要丢了“真”，这不是理由。大凡古今中外杰出的人，艺术家、科学家有那位不是真实的生活着。 在这个成熟的定义上，我们更应该看到的是成熟中积极的一面。人总是要长大，变化和发展是任何事物运动的必然。我们不以“幼稚喜”，不以“成熟”悲，在长大的过程中，我们要吸收一切美好的精华，精华里有自然科学知识和人文道德规律，而不是成熟了以权谋私、欺蒙拐骗、尔虞我诈等歪门邪道的极端自私的劣根性。因此，我们不怕长大，甚至渴望长大，因为长大的成熟的我们会经历更多的美好。因为成熟，我们自信，知识和力量是我们不败的砝码；因为成熟，我们更应年轻，青春的激情和真实的良心是我们前进的风帆，端正航向，加足马力，乘风破浪，壮丽的人生诗篇靠真正的成熟来写。 June 18 玉米颂
June 16 《无极》观后感《无极》并非“无极”
这部影片已经喧闹已久，我是个不喜欢凑热闹的人，因此待大家都平息了，好静心观看，细细品位，可望有所学习并有些收获。
电影是门综合的艺术表现形式，一部优秀的影片无论在演员的表演、故事情节、思想内涵，还是音乐音响、视觉美术等方面都应该是出类拔萃的。对于《无极》这部被大家炒得沸沸扬扬的影片，在我看来，是一部人文片吧，并没有那些人说得那么糟糕，相反，我道认为是部很好的影片。
撇开故事情节以及其思想内容不谈，单看片中的画面，就算其不是电影，那也可以算是一部优秀的旅游风光宣传片吧。我相信影片中的每一个场景都有拍摄制作组的精调细选、独运匠心。画面色彩明艳，景致迷人，富有浪漫主义情怀。至少在国内的影片，本人还从未看过在此方面胜过《无极》的影片。
看其故事情节，但凡故事情节，我想都是为影片所要传达的思想内容服务的，那么故事情节的优劣也关系到整个影片的可看性、可娱性、思想性等等。《无极》的故事情节看起来似乎无引人入胜的感觉，不像有的片子情节跌宕起伏，悬疑叠生，扣人心弦。他的故事很平淡，从两个小孩开始，于是进入神话的伏笔。光明、昆仑、倾城、无欢，四个富有寓意的主要人物，围绕着善与恶的交锋、爱情、人性的解剖——升华——回归展开故事。整个故事带有神话色彩，英雄与美人的情感有些以往的影片重复，只是手法有所不同。
品位其思想内容，看完这部影片之后我认为没有白看，至少还能感到中国的导演依然有着鲜明的人文关怀。也许可以说故事以一个馒头开始并以一个馒头结束。“食、色，性也”，古人这么概括了人的自然属性。馒头就是“食”，对倾城的情感为“色”，导演和编剧这么安排，我想道理也就在此吧。鲁迅先生对戏剧说过这样的话：“悲剧将人生有价值的毁灭给人看，喜剧将无价值的撕破给人看”。我认为《无极》中悲喜兼而有之，而悲剧居多，光明与无欢的最终命运不正是将有价值的东西毁灭给我们看么？光明为了爱情放弃了权利，愿意与心爱的女人倾城过上与世无争，平淡雅清的生活，但即使这样也难逃厄运；无欢则更是悲剧之极，由于从小就受欺骗，没有“爱”来关怀，以至其短暂的一生在恶中虚度，而且恶的顽念至死不渝，这不能不说是人生的一大悲哀；昆仑从奴隶变成一自由的人，这里也反映影片的重要信息——自由，追求自由，放飞自由；倾城，作为一美貌的女性，此人物在剧中无太多的个性特征，是爱情的天使，最后也得到了属于自己的爱情，导演这么安排也是对女性命运的美好祝福。在此影片里，导演想告诉大家的，想表达也就是这个意念吧。不知道咱们的观众是否看到这一点，如果能看懂这个你们仍然认为《无极》是部垃圾影片吗？今天我问单位的女同事对这部电影有什么看法，她竟然说是“妓女片”！呵呵。对于这样的回答，我不知如何进一步跟她探讨，也就怔怔地看着她，算了，作罢。我认为，每个人自身要有个客观的评判标准，不能不负责任的枉加评论，更不可人云亦云。如果是这样的话，这个世界还有真、善、美吗？
《无极》中的主演分别是一位日本演员，一位韩国演员,两位香港演员。他们的表演，基本上能完整的表现了故事情节，刻画了不同人物的精神世界。我唯一感到不满的是人物的语言表达，而语言表达最直接的能表现演员自身的演艺功底。两位日本演员由于本身的民族和母语习惯，突击汉语，在影片中台词能说到这个程度，虽然听着有些怪气，但已属不易。可是几位中国演员的台词却让我失望，缺乏表现力，也影响了对剧中角色的刻画。陈凯歌导演曾在上海东方卫视的《可凡倾听》栏目里接受曹可凡的采访，他说香港的电影没有艺术。但是为什么邀请两位香港艺人加盟？我想也是出于商业考虑吧，导演是整个影片的大脑，而且现在仍处于经济发展的大潮中，因此考虑事情得面面俱到吧，两位演员的表演还算可以。至少很好的完成了角色任务，可以想象陈导演在他们身上也下了不少的功夫。
关于影片中的音乐，配合了场景和情节，也许是故事的基调原因，本人感觉音乐无特别的旋律而过耳不忘。
纵观全剧，本人认为《无极》并非“无极”，里面还是有些东西值得我们去欣赏、感悟、回味的。欣赏电影的角度、知识结构的差异、文化素养的积累等要素是我们欣赏电影的一副眼睛，有的人感受是快乐，有的人感受的是痛苦，有的想到有限，有的想到无极。电影本身是一面镜子，反映了客观的现实生活，在播放时也是一面镜子，反光着各种各样的人。“无极”，这个电影的片名取得也好，也许导演没想到我所说的无极。
June 13 瞎说的发现与探索
在艺术的荒原上独步 未知把发现留住 还记得吗 那些曾走过的路 不要再重复
一颗心就是一个音符 傲慢与偏见支解了节奏 偶尔飘来零碎的旋律 捧着幸福和酸楚 探索艺术
2006-06-13 June 12 非常痛苦苦闷
今天晚上心情极端低落，是因为我突然想到了“艺术是什么”这个问题，我试图回答自己提出的问题，但是我彻底地失败了，我现在无法一言概括。这是悲哀！是啊！的确是种深层次的悲哀！我嘲笑我自己，比别人嘲笑我的那种感受更加苦闷、无奈、羞愧，不能原谅。 曾几何时还一直以懂“艺术”而自居的那个你到哪儿去了？当真正面对问题的时候却无能为力。 最近这段时间，感觉我是灰色的，没有什么光彩，似乎有些老态、愚笨了。不醒事的我啊，什么时候才能醒来？为何你停滞不前，连“艺术”都解释不清了，还有什么能耐？在这种状态下，我感觉打出的字也是在笑我，甚至我不愿意写了，可不写又无法让此刻焦躁、彷徨、苦闷的心情平息下来，我知道我在用这种方式逃避，似乎有些冠冕堂皇的卑劣。卑劣，呵呵，那就卑劣去吧！忽然想到“高尚是高尚者的墓志铭，卑劣是卑劣者的通行证”这句名言，说此话的海子已经去了，解脱了。也许他不愿苟活在这个世界，或者回答不了他自己提出的问题吧。我没有他卧轨自杀的勇气，连死的勇气都没有了。活得也累啊。有人说：“连死都不怕了，还怕活吗？”是啊！我却有着卑劣的“阿Q精神”，活着比死了好。
不能再说了，头疼，心慌乱，我怕死……
June 11 世界杯世界杯
June 10 关于自然天籁人籁
天籁是指自然界所发出的声音，如：风声、水声、雷声、鸟声等。为什么在形容人的歌声时要说“天籁之音”呢？看到音像市场上有本英国歌手莎拉布莱曼的专集，专集标题就是“天籁之声”，她是位融美声唱法于流行音乐中的了不起的歌手，比较完美地结合了古典与通俗，让喜欢通俗的朋友接受古典的熏陶，同时也给偏爱古典的朋友以通俗的娱悦。她音色圆润明亮，音质通透纯正，歌唱技巧在其歌曲的演绎中运用自如，她的演唱有很高的艺术表现力，能给人以美的享受。于是人们就称她的歌声是“天籁之声”。 那么天籁与人籁之间有什么关联？人们又为何要将两者联系在一起？ 回答这两个问题，首先从音乐起源说起。“凡音之起．由人心生也．人心之动物使之然也．感于物而动．故形于声．声相应．故生变．变成方谓之音．比音而乐之．及干戚羽旄．谓之乐．”这是孔子所著《乐记》中开头一段话，也带有朴素的唯物主义思想，即音乐的产生是人的精神意识对物质世界的反映。这也是音乐界普遍接受的观点。物质世界狭义上就是自然界，那么音乐也就是来自于人对自然声响的再度创造和模仿。人来自于自然，人的歌声也是自然之声，人的本性就是自然性和社会性的统一，在人类社会化的进程中，渐渐地有些人社会性远高于自然性，所以在声乐的演绎中，很多歌手注重技巧、或者不顾音乐要求自然和谐之美，导致远离自然，往往矫揉造作，哗众取宠，便无美可欣赏，故而也远离了听众，走向音乐的另一个极端。 所谓“艺术源于生活，又高于生活”，音乐也是如此。人声的音乐——声乐，也是源于生活，所以歌声能够感动生活中的人，为什么能够感动？我想是歌声唱出了人的心声，心是什么？心是人一切感觉的中心，痛心、伤心、激动、快乐，心花怒放，心潮澎湃……当我们有这些情绪的时候，我们的心会表现出不一样的运动方式，只要仔细留意过，相信就是这样的。人有种很特别的感受，那就是“美”，当我们感受到美的时候，或许我们眼前会展现出一副副美丽舒心的画面，这些画面来自于大自然的山水花草、天空海洋。那么美的东西依旧归于自然。当我们心情烦躁，情绪不安或者低落的时候，走出寓所，走近大自然，相信自然会让你变得平和轻松，现代社会竞争激烈，人的生活节奏和各方面的压力也大，因此在节假日时陪同家人、朋友或独自出去旅游，看看大自然的风景，以给自己好的心境心情。那么优秀的歌手在他们演唱中，有能力让你感受到自然的感觉——美，因此人们形容他们的歌声如天籁。 咱们国家自古就有着“天人合一”的精神传统，在艺术上也有着深刻体现。国内如此，国外更是如此，记得看过一部记录片，世界著名小提琴演奏家帕尔曼先生来我国讲学交流，在给一位学生现场指导的时候就教她自然地去演奏。被称为音乐神童的莫扎特的音乐，也被后人封为“天籁之音”。著名的男高音歌唱家帕瓦罗蒂，人们戏称他的嗓子被上帝亲吻过，上帝就是天，就是自然的神秘力量。在音乐中，最自然的就是最美的，人籁接近天籁也要归与自然。 记得在大学的时候学习声乐，老师常说：“自然地歌唱”，现在我渐渐明白了这个道理，但是做起来难啊！我想世间万事万物的道理是一样的，理解了自然，也会理解更多，人的生活也总是有这样的一个模式或者过程吧啊：自然——不自然——自然（更高的层次） 上文提出的问题的答案我想是： 人籁 + 自然 = 天籁
June 09 <大清风云>观后感看电视连续剧《大清风云》后感想系列
之一：广告与电视连续剧 《大清风云》是部历史题材综合剧，为何说是综合剧，也许戏剧中没这样的说法，本人认为该剧主要是明末清初这一历史大变革时期为故事发生的时代背景，并在其中全面展现亲情、友情、爱情以及人面对名利时的抉择…… 花了三天时间，天昏地暗地将其看完。在此，我要特别感谢的是高科技中之网络工具，如在若干年前看部电视连续剧，与其说是给些悬念、安慰，每天工作繁忙之余还有些期待——“今晚还有精彩的电视剧可看”，还不如说是折腾你，让你整天心不定神不宁，老是想着电视剧。如今的电视剧看着烦心哪！一集电视剧40分钟大约有15～20分钟的广告穿插其间，这不是讹人么？逼着你看那些广告。其实看广告道也无大碍，你电视台要挣些广告费，这本无可厚非、天经地义。但不能将挣钱的基础建立在不择手段肆意破坏人民大众娱乐文化生活之上的。下面本人就此问题逐一分解、理论。 人天生的有种“追根究底”的精神，一部艺术作品的要想吸引一般民众，必需有悬念缠绕其中，往往都是：设置悬念——逐渐展开——暴露悬念——情节发展——解惑悬念——再设置……再解惑……结局，一圈圈的套着你的求知欲，引人入胜，让你“不能自拔”。这本是艺术作品创作的特点和其艺术魅力之所在，只是不同作品的悬念方式不一样罢了。可在电视转播时为了某种利益而盗用人的“寻根精神”和艺术创作规律，本人认为实在可恶。我相信只要看过电视剧的人民讨伐广告之声必然愤怨浩荡。 孔老先生说：“己所不欲，勿施于人”，这也是儒家的精髓，告诉我们自己不要的东西，不要强加给别人。其内涵丰富深刻、外延也更广泛，这是做人的起码原则。道德是个历史积累和筛选的产物，在漫长的人类社会进化过程中，其点点积淀并为所有人接受和遵守的公共行为规范。电视台在播放电视剧或者电影等时不顾人民群众喜好，任意在其中穿插广告就是不道德的集中体现。有修养和文化人尚且理解此不良行为，最多叹息、换台，但到了文化较滞后的质朴的农村，大爷二妈们在看电视剧关键时刻来这么一段广告，那个骂得刚烈、直接、彻底啊，估计插广告的始作俑者并未听到，其实你们真的应该听听人民群众的骂声。 乱插广告的害处有三。 1、 浪费人的宝贵时间 鲁迅先生说：“浪费别人的时间等于谋财害命”，在某一特定时间内，人民群众目的就是看电视剧，而非看广告。看完正在播放的电视剧后或许还有其他的安排，乱插广告大大延长了看完一集电视剧的时间，也就是占据了人民群众可支配的其它时间，那也是浪费了时间。人的生命是有限的，可是广告是无限的，不能把有限的生命浪费在无意义的看广告当中去。 2、严重破坏了欣赏电视剧的整体美 听音乐，需要静静地将整个乐曲听完才能产生美好的感觉；写书法，也讲究一气呵成。同样的道理，看电视剧也应完整地欣赏。正当情节到了关键时课，插上一段与情节毫无关联的广告，而此时人的一切感官集中在情节之上，强行地将你拉回到广告中来，这本身就是对艺术作品的整体美的强烈破坏，在这样的作用下，严重影响了人的审美情趣。长此以往，人必将神经衰弱，做事难以专注。 3、 违反了《广播电视广告播放管理暂行办法》 第十八条 播放广播电视广告应当保持广播电视节目的完整性，除在节目自然段的间歇外，不得随意插播广告。除19：00至21：00以外，电视台播放一集影视剧（一般为45分钟左右）中，可以插播一次广告，插播时间不得超过2.5分钟。那么依照此条例，电视台是对此条例的公然无视和践踏！现在很多电视剧中插播的广告带有明显的色情误导。如：某某性病、皮肤病等症疗中心……根据《广播电视广告播放管理暂行办法》第十一条：广播电视广告应当健康文明，不得播放含有色情或性暗示等内容的广告，不得播放治疗性病的广告。广播电视广告不得播放含有宣扬赌博、暴力或者教唆犯罪内容的广告。这些电视台也该当何罪呢？ 可电视台们依然我行我素、无法无天，广告想怎么插就怎么插，插你没商量！我管你爱不爱看，商家给我钱，你看电视的人也不给我半个铜子儿！也不知广播电视主管部分是怎么开展工作的？是否在为人民群众办事——办实事、办好事？？ 我这是为在电视机上看电视剧的人民说几句话，我是利用网络工具下载电视连续剧看了，故那些乱插的广告强奸不了我的精神。但是有些话不得不说，有些事不得不做啊。
之二：爱情与政治孰轻孰重 我看《大清风云》是冲着里面的几位主演来的，可没想到该戏耐人寻味的还不少。尤其是戏中“爱情”与“政治”的理解让我感动。皇太极——姜文，多尔衮——张丰毅，孝庄——许晴。前面两位是我尊敬和喜欢的演员。关于许晴，本人只是听说有这么一个演员，前天我问一朋友，她对许晴的评价是：“演得不错，就是有点骚。”嘿，我告诉她：我就喜欢骚的。对她的戏了解甚少，但是这部电视剧看下来后，对这位女演员本人有了直观的客观的认识：演得的确不错！总之，本人对从事表演艺术的人来讲，更欣赏实力派的。男的，不欣赏长得漂亮的，女的欣赏既漂亮又实力的。说多了这些跟主题无观的话，下面谈谈这部戏中所阐述的爱情与政治以及人在爱情与政治面前的抉择。 这部戏是以满清王朝的兴起、建立和巩固为主线，以多尔衮与孝庄的爱情为暗线展开情节。两线交叉进行，情节跌宕起伏，结局似在预测之外，又在情理之中。本人为戏中主人公的命运和塑造人格感动流泪。这是部历史剧，但是导演能将爱情融入其中，也因此增添了许多看点。爱情是人类永恒的话题，将相天子、凡夫俗众各自有其爱情的故事。自古以来便有“英雄难过美人关”，“冲冠一怒为红颜”。多尔衮与孝庄也何曾不是这样动人的爱情经典呢？ 据史书记载，确有此事，剧中也以历史为依据。多尔衮戎马一生，可以说满清的江山是在他的英明领导和勇猛战争中打下来的。按常理，他的哥哥皇太极死后，他是唯一服众的皇位继承人，偏偏有个与他纯情相爱的孝庄（皇太极的庄妃）让其不能在政治上达到名副其实的皇帝，她的儿子爱新觉罗*福临成了顺治皇帝。多尔衮铁血男人，文功武治，却又柔情似水，为爱受累。孝庄是满清第一美人，聪慧贤达、母仪天下。对他儿子顺治的爱与对睿亲王多尔衮的爱让她左右为难，心力憔悴；而多尔衮，作为在当时情形下实掌大清政权的他，在政治权利和爱情之间也是举棋不定、进退往返。最终多尔衮是放弃了手中的权利，投入到了爱情的怀抱，就在他与孝庄将举行大婚的前夕，他去打猎，为孝庄猎取鹿角而坠山身亡，留下了悲剧的结局。 爱江山还是爱美人，也应人而异。多尔衮爱上的美人，从内到外，至始至终处处皆美。江山易改，美人不再，能为这样的美人放弃江山，也许出于人的个性与追求，虽然他们最终未能携手白头，但是心心相印，心心相惜，看着他们幸福的样子，我想找个美人结婚了。爱情与政治孰轻孰重?要我来选择,政治在爱情面前显得苍白、枯燥，因此爱情永恒，她永远属于自己；政治则是过眼烟云，属于别人。
June 07 音乐感想
June 06 夜晚走老街
June 05 孟夏诗三首
June 04 看朋友,回家特地看望三位老师
这是迟来的日记，昨天回来的确很累，打开电脑，发现登陆不上，原来欠费了。现在好好整理一下昨天的经历，以飨正腹中空空的我。
人与人是有着各式各样的相似，也许音乐这个美丽的原由让我去看望她们，三位音乐老师，一位是我的同学，一位是朋友，一位是另一同学的老师。我珍惜身边值得信赖和尊重的人，因此在他们面前无虑展现真实的我，就像是回到精神家园，那是我的家， 没有什么不可以说，也没有什么不能讲的。我认为人有两个“家”：一个是现实中的家，另一个是精神世界的家。前者必须有血缘关系作为组成的基本条件，而后者无需血缘，那么后者的纽带是什么呢？我想是人与人之间的和谐，情趣共投、精神相近。前者之家固然重要，是人的归宿，避风港湾，在那里能充分享受亲情、爱情。后者之家在有人文的思索和追求的人群中，也得兼有吧，因为人本来就是一个精神性的动物。
昨天一下午的时间献给了聊天，是随聊吧，没有什么目的、不着边际。但就是这样的感觉我认为才是好，能让人无所顾忌，放开的我，像是回到了读书时代，同时，在聊的背后有着一种神秘的能量激发不断的灵感。我看到她们身上不同的人性魅力，如果用一个词来概括的话，我就说是“可爱”吧。大隽子、一盎、邓老师，回来之后我再次写你们名字的时候，那些美好的感觉依然萦绕心头，似一种温馨的祝福和关怀，如山上清泉涌上。是啊，一直以来总以这样美好的感觉来纯粹自己，经历告诉我：跟美丽的人在一起，自己也美丽了。虽然看上去的我还是大笨熊那样的敦厚，憨实。好的记忆不会遗忘，坏的感觉一觉便没了踪影，或许我的气质类型与血型等心理要素形成了我这样的个性。相信，这样的个性也是我的财富，也没有必要为着一些死了以后带不走的东西而迷失自己，丧失精神家园，惟有珍惜，珍爱。
晚上回来很迟，坐摩的，也许是经常坐，后来就喜欢上了在夜空下骑着这个摩驴在大道上劈行的感觉，劈开了耳边的风，任由它呼啸而过；劈开了心的翅膀，在裸露的高速下畅翔；也劈醒了迷惘的梦，在黑夜里穿梭，前方是我的家，一路自在，一路豪放。
June 02 杂记屈原全集
端午老人已归西，
汨罗江边九歌啼。
渔父抽思将天问，
河伯远游思美人。
惜诵国殇奏哀郢，
大招云中冤屈魂。
涉江怀沙惜往日，
卜居离骚北风回。
橘颂山鬼空司命，
东皇湘野妇随君。
“六一”儿童节
六一六一国际的六一，
欢喜欢喜大家的欢喜。
儿童儿童正艳的花朵，
芬芳芬芳未来的天地。
我的“六一”
在我的记忆里 / “六一”就是演戏 / 舞蹈着歌唱 / 小品着快板 / 还为童年 的她流过泪滴 / 长黑的辫子上 / 飘着蝴蝶结 / 抱着你舞蹈怎么好意思 / 哦~ / 想到艺术的启蒙老师 / 无法抹去您的影子 / 那金子般的“六一” / 在我 贫瘠的身心里种下 / 一粒种子 / 长成一棵大树 / 树叶是知识 / 树干是品德 / 树根才是真理 / |
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