再谈青少年在变声期时声乐的学习

——对《音乐课程标准》中变声期学生唱歌要求的思考

陈万紫

（昆山市石浦中学）

 

摘要：“7—9年级学生正值变声期，要适当减少唱歌的数量要求，注意嗓音保护”_①，这是《音乐课程标准（实验搞）》对于7—9年级的学段目标。笔者关于这样的命题有些积极的思考：适当减少唱歌的数量要求是否就能达到嗓音保护的目的？学生在变声期期间怎样去很好的歌唱，才能既保护了嗓音又能提高其歌唱能力？歌唱应遵循其内在的规律，变声期期间的青少年更应把握这一规律，从而保护嗓音、提高其歌唱能力及音乐审美能力。对此，笔者将在本文中逐一论述。

 

关键词： 变声期    歌唱能力    音乐审美

 

    变声期特指14岁——16岁的青少年，因为喉头、声带增长而伴随的声音嘶哑、音域狭窄、发音疲劳、局部充血水肿、分泌物增多从而导致说话、唱歌时的声音与儿童时代不同并持续半年至一年的时间。这个时期也是青少年生理与心理发育成长的重要阶段，文化艺术学习的黄金时期。“埃里克森认为，12—18岁，是形成少年儿童角色同一性的重要时期……在心理学中，这样的时期被成为关键时期，即在个体的生命历程中，有某一个时期会对某种刺激特别敏感，过了这个时期，同样的刺激便不会再有同样的效力。”_②音乐中声乐教育在此时也显得更加重要，在这个时期打好基础，将终身受益。

    著名指挥家、教育家、国际童声合唱及表演艺术协会副主席杨鸿年教授在其《童声合唱训练学》的教学DVD的第五节——《关于变声期的问题》_③里明确提出变声期时不必禁声，在其合唱训练实践中完全可以正常地歌唱，特别强调的是：他们的歌唱要在教师的正确指导下进行，运用科学的发声方法歌唱。《音乐课程标准》中提出“变声期，适当减少唱歌的数量”是否就能保护嗓音？唱歌的数量只是歌唱的量的表面，在变声期中的歌唱，与嗓音保护密切相关的要素不仅仅就是量的一个要求。在变声期中，尤其是男孩子的变声期喉部的生理变化非常明显，在上文中已提到了。如果此时他们滥用嗓子高声喊叫或无节制地大声喧哗，青春期用嗓过度可能导致终生声带闭合不紧等无法很好歌唱的毛病。这样的情况很多，有的青少年在童年时期嗓音清澈、明亮，在变声期是不注意保护，常常大声喧哗、喊叫，变声完成之后，他们的嗓音变得沙哑，近而无法用健康的、优美的声音在歌唱，也是非常遗憾的事情。那么，在歌唱中，变声期的青少年所选择的歌唱曲目的音域就不能太宽，特别是音不能太高，即使很高的音也要不能扯着嗓子喊。《艺术——义务教育课程标准实验教科书》第七册第一单元第三课中的歌曲——《中国功夫》，调号是G调（原调），歌曲最高音到小字二组的g，这样的音高，没有经过声乐训练的成年人也很难去唱，即使唱了也费劲的，唱多了嗓子也不舒服，这首歌曲后面部分还有一长段的念词“棍扫一大片，枪挑一条线……”这样非常激情的词句在青少年面前，更加激发其喊叫了。这样的歌曲虽然从题材上说很好，激发学生爱国热情，培养民族自豪感等，但不利于变声期的学生歌唱。在此教材的第二单元第一课，有首歌曲是《春之歌》，这首歌曲我想比较适合他们演唱，音域不宽、旋律优美、富有舞蹈性的节奏，音高稍高（原调是F调，最高音到小字二组的f），可以降一个大二度也可以歌唱，我建议咱们编者在教材中多些这样的歌曲。诸如类似上述两中情况的歌曲在这套教材中还有一些，在此不再赘述。保护青少年的嗓子，不单单从数量上来说，这套义务教育课程实验教科书上要求歌唱的曲目在整个教学内容中所占的比例，比起以前的人民音乐出版社的老教材少得多，数量是减少了，但从其歌曲适合学生歌唱的本质来说值得商榷。

        因此，在青少年变声期期间嗓音保护，仅从歌曲的数量减少上来说不足以达到目的。关键在于演唱歌曲的选择以及实际的教学过程中得到体现。变声期也是青少年处于生理、心理、情感等发育成长的重要阶段，因此在歌曲的选择上笔者有如下几点拙见：1、歌曲难度较小（音域上、情感对声音的要求不要过强），2、内容健康向上，3、尽量是经典的老歌或者是优秀的创作歌曲。选择难度较小的歌曲能有利于避免了学生在演唱的时候叫喊，而把精力投入到歌曲的情感表达上去。青少年时期也是人的人生观、世界观逐步形成的重要时期，因此选择歌曲必须内容是健康、积极、充满青春的朝气。在这样长期的熏陶下，能在其心理产生深刻的影响，知道美好的是什么样的感觉。当前，内容为你情我爱的流行音乐弥漫社会各个角落，幼儿园这块圣洁的领地也难逃被玷污。有些幼儿园广播操甚至播放《两只蝴蝶》、《老鼠爱大米》之类成年人谈情说爱的歌曲，有时候让一个小朋友唱首歌，他就咿咿丫丫地唱起：亲爱的，你慢慢飞……我爱你，就像老鼠爱大米……，这也看出音乐创作对青少年和儿童的漠视。那么处于变声期的青少年更乐于模仿这样的歌曲演唱，可以想象在这个重要的时期过早的接受这样的音乐，对其人生观世界观的正确树立会有什么样的不良作用。

        变声期的青少年既然在此时可以歌唱，那么就得十分小心的进行声乐的教学。在教学的过程中逐步教会其科学的发声方法，科学的发声方法不仅对歌唱有益，对于用到声带的说话、朗读等也有很大的益处，可以起到保护嗓子的作用，也能让嗓音更加结实、明亮。“唱歌已经成为广大人民群众喜爱的一种音乐形式，要使歌唱艺术健康的发展，必须重视、遵循歌唱艺术规律”_④，因此在歌唱中和教学里也得重视、遵循歌唱的艺术规律。变声期的青少年音域比较狭窄，尤其是男生。那么在声音的训练中，首先在他们的自然声区（一个八度）训练。在正确的歌唱呼吸支持下，做一些哼鸣和基本元音的发声练习，不能挤压声音，勉强唱高音，多唱级进、小跳的旋律，避免大跳以上的旋律，练习的时间不能过长，最后选择一些合适的歌曲歌唱，以巩固和提高歌唱能力。一般的歌曲都有高音，在高音的部分运用假声演唱。这样既不伤到嗓子，也能达到歌唱的目的。杨鸿年教授在其《童声合唱训练学》的教学VCD的第五节——《关于变声期的问题》中讲：变声期的青少年在科学的发声方法下歌唱，能缩短其变声期的时间，一般能缩短半年的时间，而且变声后，其嗓音会更好。

        在教授歌唱方法的同时也注重歌曲情感的表达和音乐审美的情趣的培养。歌唱是歌唱的目的就是表达言语无法表现的情感和情思。“在人类历史上很早就有了歌唱，甚至比语言文字还要早。最初的歌唱是发出各种声音来传情达意，然后逐渐加上语言，形成简单的歌曲”_⑤，从此也能看出歌唱的本质——为了表达人的情感。那么青少年在歌唱中，更应该注重这方面的理解和体会，并做到积极地创造和表现。青少年的变声期阶段正值是初中学习阶段，有些经济发达地区的青少年营养丰富，小学五六年级就提前进入变声期，“少年的情感开始向深和细的方向发展，他们已经能感受到幸福与悲哀这类复杂的情感”_⑥。因此，歌曲中的情感他们能够感受，在感受的过程中，让其深切体会。音乐里所传达的情感、情绪、情思大都是美好的感情，要么是美好的回忆，要么是美好的愿望，或者是歌颂友谊、感叹亲情、赞美祖国的等等。这些也是人类最朴实、最真实、最美好的情感。这样的情感隐藏在音乐中，通过他们的演唱，能够再现，相信学生能得到“美”的陶熏，“善”的教化，“真”的感动。从而在不知不觉中提高了其理解能力，歌唱能力，以及音乐审美能力。所谓“润物细无声”，在此可见一斑吧。当一个人的心灵变的美了，那么一切也丑不到哪儿去。

        综上所述，青少年在变声期期间完全可以放心的歌唱，掌握科学的发声方法，习唱适合此阶段歌唱艺术规律的歌曲，运用恰当的情感去表达，相信青少年学生能乘着歌声的翅膀，健康的、美好的自由飞翔。

 

 

 

 

 参考资料：

1、  中华人民共和国教育部制定  《音乐课程标准（实验稿）》  北京师范大学出版社  2001年版  第9页

2、蔡澄著  《当代教育学》  江苏人民出版社  2003年版  第80页

3、  中国国际电视总公司出版发行  杨鸿年主讲  《经典教程——童声合唱训练学第五节》

4、  李晋玮 李晋媛著  《沈湘声乐教学艺术》  华乐出版社  2003年版  第5页

5、  李晋玮 李晋媛著  《沈湘声乐教学艺术》  华乐出版社  2003年版  第5页

6、  蔡澄著  《当代教育学》  江苏人民出版社  2003年版  第86页

 

 

 

我的老师

 

我的老师——张美林

张扬的张、爱美的美、林立的林

 

那爽朗的笑声

是您的练声曲

歌唱着自然与艺术

 

大胡子是您的标志

豪放着真的鲜活、善的宽广

还有些威慑的严肃

这是您严谨的学术

和快乐的休止符

 

您曾说我是“挑大粪歌唱家”

——没文化

如今，学生用诗歌来将自己鞭挞

学生反刍着

您的每句话

走着，痛着，走着，笑着

学生也长出了络腮胡

 

您告诉我

“美声”就是美好的声音

美存在于人的心灵

用心将歌声传递

让世界变得美丽、多情

完美就是用一生的精力

完成一次美的洗礼

 

    人在成长的过程中，有些事自然遗忘，有些事无法忘怀；有些人是匆匆过客，有些人一辈子记得。生命里有了这些事、这些人，才会精彩，值得回味，在烦琐的尘世间不再感到心灵的疲惫。记住他，我的老师！

 

在美

 

有点累，无意睡，初夏窗风轻唤谁？

 

披单衣，门轻推，小寒入肌浸骨髓。

 

风影动，柳条飞，暗香几株野芳菲。

 

寂寞桥，篝火堆，颗颗繁星夜空缀。

 

左是南，右是北，西河东流波微微。

 

夜深沉，物归队，偶尔急车喇叭吹。

 

两步走，数头回，有谁能解其中味？

 

云渐厚，月愈垂，恋恋不舍把寝归。

 

 

 

寻找前世

 

    我是个感伤的情种，在真正的音乐面前，我只能是跪着，深深地低着头。让音乐自上而下、从外到里、从里到外将我冲刷，洗去尘世的烦杂。最后剩下纯粹的魂灵，独守着空寂的家园。

    时空瞬间逆行，回到前世的我，满脸络腮胡须，乱发行走无人的断崖，风在鸟语中吹起，月在清辉里高挂，他并无“念天地之悠悠，独怆然而涕下”，也无“前无古人，后无来者”的无助和苍凉，更想不到他来世的我，或许他从未预测过来世。我很想与他对话，但现实中的我无法进入你的时空，只当切入骨髓的音乐响起，我才得飞到很远很远的过去。我努力的找寻，当我见你悬在绝壁，心无旁骛，泰然自若，我又怎能打破你一直向往的境界。我还是不能与你对话，就这样，我静静的站在你背后，在你的月影中，我无限的渺小，这样渺小的我的微力也无法惊动一切。一阵山风扫来，树紧紧抓住大地，月儿躲到云里，惟有你傲然悬立。我在风中如一蝉叶，飘荡着无边无际，夜，凝重的夜，甚至无法呼吸。我又怎么看得清楚你。我奋身欲抓住身边任何固定的东西，只想多呆一会你的背影。

    突然！模糊中，我见你渐渐消去，我不愿白来此地，我一句话还没跟你说。我拼命的喊你，叫你的名字——陈万紫，一时间就知道你是我的前世，也不清楚你是什么名字，就这么叫啊，喊啊，可我的声音却小得我自己都听不到。你又怎会听到呢？我想告诉你，千辛万苦来找你的目的：告诉我，我来自哪里，又将走向何处？为何只有音乐才能让我找回自己？而找回的自己，我怎么也不认识了，就像刚才的你。风停了，月出了，而你却不见踪迹，泪在我的脸颊往下滴，四肢无力，嘴角有丝丝的血迹，也许刚才呼喊你时用尽了全身的力气。你走了，无声无息。

    这个世界再也没人能解答我的问题，我沿着你刚才的视角望去，漫长的夜色中，透过山林，前面是一大片广袤的圣地，哪里有光明，有依稀的音乐，有很多很多人的影儿，像是舞蹈又像是劳动。正当我沉迷，脚下的岩石断碎，没有了重心，就感觉心一直往下沉，我的心匝在断壁下的泉中，碎成了血花……猛然又回到现实中来。

    叹气……叹息……

 

 

 《约会》

 

时间：夜晚

地点：大马路

人物：男人/女人

 

      这是一个月恬风微的秋夜，通向经济开发区的大道，不时汽车奔驰而过，平行的路灯远远的延伸。在路的一旁走来一男一女……

 

      女人率先打破沉寂：你在这里工作几年了？

      男人：十年如一日（回答中认真地看了女人的脸）

      女人不说话了，也不知道说什么。

      男人：你看，今晚的感觉不错，月亮很美，微风轻轻地吹，给人无限的遐想啊。

             （充满想象地、试探地说）

      女人：看多了，也没什么感觉了。呵呵……

      突然从他们身边穿过一奔驰轿车，那个车标在灯光下，闪闪发光。

      女人：这车真漂亮，要我是那车的主人该多幸福啊！（发自内心的说）

      男人：是啊！（不知道说什么，附和一声）

      女人：对不起，我还有点事，先走了，拜拜！！

      男人：改天请你吃饭？（脸上挤出一些不自然的笑容）

      女人：不！改日吧！

 

      剧终

 

 

感性 + 美 = 美好的感觉

 

    有一种个性，它叫感性；有一种感觉，它叫美，当这种个性与感觉相遇就有了美好的感觉。怎么来说这美好的感觉呢？往往无法去表达的时候就会一词概之：“只可意会，不可言传”。似乎很多人都不愿意冒这个险来说这个“美好的感觉”，说错了——见识浅薄——甚至丢人。那么，我不一样——我敢说，也不怕丢人。因为脸是长在自己身上，面子不是别人给的，是自己挣的，只有不珍惜的人才会“丢脸”。感性的人容易丢脸，但是不觉得有多大的耻辱。

    现在很多人关注“性感”，而忽视了“感性”。可以到网上看看，几乎所有的网站上都有与“性感”相关连的内容，然则“感性”的内容却少得许多，在某种意义上说：这不得不让人感到悲哀和无奈一笑。感性是一个可爱的词儿。因为感性一旦隐伏人的身上，人便可爱了。可爱中显现率真，可爱中涌溢激情，可爱中绽放智慧，可爱中流露莫名的多情善感，时而裸牙奔笑、时而黯然泪下、时而正经肃穆、时而随意达观。这样的百变的情态不觉得属于稀有么？不认为可爱么？既然可爱了，我们就应倍加的尊重和呵护这样的个性，往往神话是这样的人创造的。红学大师周汝昌老先生说：多愁善感是诗人的气质（大概是这样意思，不会偏差多大）。如果一个诗人没有丰富的情感，即这样的感性，他们怎么会写出让人唯美的诗句来？美中还有着深刻的人生感悟。照着后人前进的道路。感性，我想是与身俱来的，是一种对待生活的敏感，而且这样的敏感不会随着岁月的流逝，人情的事故而有所递减。反之，丰富的人生阅历、知识积累更增添其感性在理性中良性循环之后化成的深刻、睿智、美丽。

    美，从汉字的造字来看，李泽厚——《美学三书》之二《华夏美学》——第一章：礼乐传统——第一节“羊大则美”。在此则是远古人类在生产力低下时对美的感受，仅限于物质上的，人类生产力的进步对美的意义也有发展。在看看西方对美的解说。先从美学说起：美学是以对美的本质及其意义的研究为主题的学科。美学是哲学的一个分支。美学一词来源于希腊语aesthesis。最初的意义是“对感观的感受”。由德国哲学家亚历山大·戈特利布·鲍姆加登首次使用的。他的《美学（Aesthetica）》一书的出版标志了美学做为一门独立学科的产生。 直到19世纪，美学在传统古典艺术的概念中通常被被定义为研究“美”(Schönheit)的学说。现代哲学将美学定义为认识艺术，科学，设计和哲学中认知感觉的理论和哲学。一个客体的美学价值并不是简单的被定义为“美”和“丑”，而是去认识客体的类型和本质。当然了，美是个琢磨不透的东西，众说纷纭，主要是有自律美和他律美两说。在我的这篇文章里，只将其做为一客体来讲，即一客观存在的事物。

    充满感性的人在美之前，会有感觉。这种感觉便会转变成诗歌，音乐，美术，书法等等艺术作品。但也有些是没有留下作品的，只是这样的感觉让其充满幻想和意念——美好的感觉。因为他们天生的在美的面前，心灵与物产生反应，就说是一种情感反应吧。同样的客体（山、石、水、树等）在一些人眼前，那只是没有生命的客观存在，或许大自然的奇怪能给其带来一丝的震撼、惊叹，此外也别无它感了。就像是旅游，很多人旅游是为了“玩”或者“散心”，只将旅游当作一生活经历，而非精神体验。旅游实无更多的精神收获，相反身体上的疲惫降低其精神的美感。那么旅游的意义又何在呢？也许我说这些，对于那些人是毫无意义的。那么感性的人就不一样了，在其敏感的、想象丰富的伴随下，相信在游历过程中常人看来一微不足道的事物（自然景观或人文遗存）能引起其心灵的轩然大波，以至作用于其价值观、世界观是巨大的。这样就远远胜出了“美好的感觉”了。这样的人生体验才叫做精彩。

        我认为人都有其感性的一面，可能有的人多些有的人少些，有的人外露有的人内敛，有的人敏锐有的人迟钝，现代社会的快节奏生活方式、金钱至上等意识埋藏其感性的一面，久而久之这方面的功能就退化直至消失，那么人生会少了很多“美好的感觉”，不免乏味、枯燥，再美的事物在他们面前只是摆设、陈列，他们会感觉为什么现在吃好的没味，穿好的不美，走起路来都是“扑哧扑哧”而非“铿锵铿锵”，说起话来都是那么沉重而非神采飞扬……正因为这样才要敢于展露自己感性的一面，不是为了别人，而是为了自己的生活。找回曾经属于你的“美好的感觉”。

 

 

 

 

      这次扬州之行主要是看看安徽的姐姐，二来会会同学、拜望恩师。人总是被各种感情挂牵着的，亲情、友情等等，我是很在乎精神上的情感，或许可以弥补物质上的当前的不足吧，呵呵。我想当我们物质上一无所有的时候，情感尚在，那就足矣。下面就说说我的姐姐。

      我们的相识是偶然，相知是必然。记得还是前年，一次我在系门口弹古筝，很投入的（我在学校很少时间练琴，但是每一次坐下来都全身心的投入，忘记所有，让我的整个心和力沉浸在我的音乐声中，往往我的效果是事半功倍。），故无暇顾及周围一切，在我弹了许久之时稍有些走神便隐隐觉得身侧有人在听我的琴声，我转过脸去，才意识到她已经听了很久了。于是我跟姐姐微笑，她也微笑着对我，微笑中我们什么也不需说，感到一定能成为朋友。因为我们都拥有对艺术的虔诚和热爱，对生命的尊重和善待，在这个繁芜的社会中内心还保留那份纯粹的天性。有些事情是说不清道不明，有的人是忘不掉记得深。乍眼看去，从她静态的眼睛中，我朦胧出她历经沧桑、社会的阴暗面在那儿留下了无情的损伤。在她说话时，目光中充满激情，盈出智慧。她不是诗人，更是诗人。诗人的多愁善感，诗人的敏感脱俗，诗人的浪漫才智在她身上逐一体现。小草野花是她的朋友，大地是她的身躯，河流是她的血脉。一切的魑魅魍魉袭来，她能屈能伸。

      姐姐是为了“人”而生活，她生活的意义不是活着。也许，我一言三语无法概纳其全部。但是有这些也够了，值得我一辈子的珍惜和珍爱！

 

      下午，我与姐姐及她的朋友一起来到扬州的“荷花池”景点，这是一所在旅游旺季很好的去处。往往在旅游旺季，扬州的瘦西湖、平三堂、个园、合园等是游者的必去之处，其实景点固然好，可人多必然降低些游玩的雅兴和审美感知（或许有的人是谈不到审美的，充其量是走过路过吧）。那么 我说的“荷花池”在此时外地游客不知道她，去的人固然很少。因此是个好的地方，其中拥有人文遗迹和扬州自然风景的微缩之影：清澈平溢的湖面，妩媚挪腰的柳丫，圆龚塌实的石桥……这些也能给你一些美的感受。

      就在我们定坐畅聊的时候，传来节奏不变强弱有致的漫骂声。转过去，看到一位一瘸一拐的带着墨镜的老人，正无言以对前方人的国骂——“你妈@的 ”，这位骂的使动者说来很奇怪，总是骂这一句，而且是不住的骂，甚至永无休止。我们就想那一定是位精神不正常的人。这位骂的被动老人提着一黑色的大塑料带——应该是以捡垃圾为生的，怎么就招来这翻雨点式的攻击呢？我看他身材矮瘦，举步艰难，的确一安分的良民。而这位骂者从其骂声的坚决和愤怒也想是骂情有原吧。如果真的是疯子那也不必多加臆测，如果不是疯子，那也许确有隐情吧。我对他们抱以深切的同情，这种感情别人是看不出来的，而此情让我再无兴致游玩。于是我与姐姐的话题不知不觉进入严肃的意义中去了。

 

      我这人做事情也许在有人看来是有些“神经质”，也难怪，从心理学上来讲，我属于“多血质”的气质类型，而这样的情况再加之我的血型——B型，那么更有些“神经质”的嫌疑了。下午我躺在同学的床上突然起身对同学说：“我马上就走，马上！”同学：“不是说好了明天走么？怎么这会儿……”，我意识到“五一”人多车挤、杂、乱，说不准不能按时回去上班了。当我买到回程车票时也实证了我的判断是正确的。就在我从扬州来镇江的候车室，结识了下面要说的“东北一家人”。

      去镇江方向的乘客很多（镇江是列车的重要中转站，许多来扬州的人都通过这儿中转），我们无奈地耐心地等待。我在等待中听着边上的人聊谈，东北口音——我很敏感这种方言，或许是一大帮的东北喜剧明星将其不自觉地传播和推广的缘故，很多南方人在斗嘴和闲扯中特意的或无意识的就来一句东北话。向来我就很偏爱北方人的粗犷、豁达、淳朴的幽默，正好身边就是我乐于交往的人，于是主动地我就与一家中的父亲搭话了，接着就是母亲、女儿，在真诚和友善中很快聊起来，我们的交谈愉快且坦率、幽默也自然（我渴望这样的人与人的自然和纯粹的交流、交往）。看到女儿买的那些个玩具小狗、小龟……我也拿出我逛瘦西湖畔时挑选的丑小鸭，哈哈，那只小鸭很可爱的（以前我不喜欢这样的东西的，感觉那是女孩子的玩具，可感觉自己越成熟了却喜欢这些东西了，凝神思来：也是自身追求自然和天真，及追求和谐、美好所慢慢引起的变化吧，那些东西的确拟人化的五官和姿态，着实可爱！），拍其小屁股就会“嘎、嘎、嘎、嘎”叫呢，不打不出声类型的，这只丑小鸭的体貌特征是脖子长又长，屁股大又壮，眼睛对又僵，嘴巴歪又胖。我想生气的时候拍打其几下，定会化郁闷为笑容，很好的撒气筒啊，哈哈。正当我很得意地在其面前展示我此次去扬州的收获——丑小鸭，看出女儿的喜欢，于是我毅然决定送给她，独乐不如同乐，与其我一个人占有，不如与她一起分享。上车啦，我们继续海阔天空的唠嗑，后来得知，女儿本月9号去日本，届时也会带上它，插一段我想对丑小鸭说的真心话。

  

 

      扬州到镇江的客车开得很快，也许是快乐的时光总是那么短暂。我深深地留恋这个夜晚，给我无限的真挚的情怀，正是因为这一切的过程都是那么自然。他们的笑容已经印记在我尘封的记忆里，当我感到疲惫、伤感会悄悄地将其打开。我发自内心的祝愿这一家幸福永远！

 

      在镇江火车站里买好回程的车票（5日凌晨2：17开往昆山），松口气，终于能回去了，虽然要在这干等上5—6小时。正在此时，耳边荡漾着舞曲音乐，再抬眼望去：呀！广场上这么多人在舞蹈，而此时他们正踩着华而滋的节奏——慢三步。我惊讶于这样群体舞蹈。走进，快走进，看仔细喽，哦~原来是群众健身舞蹈着呢。我安静地坐在一侧，大眼看着他们翩翩起舞。

      他们都是中老年人，女士居多，大致数了一下，约有100多人。想来也都是当地的群众了。从其舞蹈动作可以看出：里面既有熟练的舞者，也有后来的舞迷。不管舞者是出于艺术的热爱还是出于健身的目的，只要在跳，跟着音乐的节奏走，那就是艺术对于人类的终极目标。熟练的人们舞得是那么自信、美丽，后进者虽然基本的动作还在探索中，可他们有着热情，有着认真的劲儿，稍又些敏感的人你不得不被眼前的情景所感染，甚至感动，我就像个傻子一样，痴痴地看着他们欢快地跳呀舞呀，我会对着他们微笑，眼神传达着祝愿和肯定，祝愿他们健康愉快，肯定他们对待生活热情和舞蹈的信心。他们也回报我以善意的笑脸。我看着他们很努力、自如、潇洒的舞蹈姿态，渐渐地我陷入其中。

      艺术来源于生活，这就是活教材，我想艺术不仅仅是舞台上的昙花一现，更应处在原本应在的广场、田间、桥头、水边……我爱生活、爱舞蹈、爱音乐、爱美术、爱的很多很多，虽然我是只胖企鹅。

 

      今天的经历很丰富，也在我人生的轨迹上画下了重重的一笔。实实在在、快快乐乐、满满足足、留留恋恋、真真切切，岁月将在我脸上刻下幸福的皱纹，每天照着镜子，看到了我更多的精彩。时间不早了，得去候车室了，一会赶不上回去的车——那就惨了——乐极不生悲，有时候命运是掌握在自己手中的。